轮回是真?人死后真能转世投胎吗?

访客 未解之谜 2020-10-13 17:22:02

  自古以来一直流传着人死后就会转世投胎,魂魄经过六道轮回再次重生。很多人都非常相信这样的说法,在这一生的时候就开始为下一辈子做着准备。不少地方还传言有人突然记起了上辈子的事情,很多传言都有板有眼。人死后真能转世投胎吗?

  也许现在没人能给你准确的答案,但我们不先来妨理性的分析一下。我们先假设人死后的魂魄能够转世投胎,魂魄也就是我们常说的鬼了。既然死后的鬼魂会去投胎转世。那也就是说人死后只要转世后鬼魂也会随着消失,但我们经常听到的传言中的见到的鬼又是哪里来的啦。

  又有人说冤死的人不能马上投胎,鬼魂会在人间游荡。但很多的见鬼传闻中,有很多见到的鬼魂不是冤死的。有人见到的鬼魂有几十年的,甚至上百年的。难道这些人的魂魄死后几十年上百年都不投胎吗?

  还有很多地方每到过节都会给祖先烧纸钱,还会把祖先接回家过节。这一点我有点不能理解了,人的魂魄都转世投胎了,冥纸烧给谁了,但对这个问题又有人说人有三魂七魄,投胎不要全部的魂魄。总之不管哪种说法,总有人辩驳,也有很多人去自园其说。

  我也不是否定人死后不能转世投胎,我也不知道到底死后能不能投胎,因为这个问题也没人能拿出证据。我只是站在个人的立场来看,我总感觉这中间好像存在着很多漏洞,很多说法都是经人嘴说出来的。这些说法都是不能验证的。

  但是在世界宗教中,一般都认为人死后会有一定的归宿。佛教认为人死后,会根据人的业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。基督教与天主教都认为,人死后到天堂或者会是到地狱。

  佛家认为,一般人死后会依个人生前的业力在“六道”中流转。还认为,生命的本身就是一个轮回的过程。生与死一样是没有什么区别的。认为死亡是一个新生的开始,当人死亡之后,其躯壳也就是说肉身会消失,但灵魂会永存。在“六道”中轮回者,死死生生,无穷尽也。

  1、十法界之说:佛教有“十法界”之说,法界在佛家一般是指意识所缘的境。在不同的经论和宗派,对法界的开合分类有所不同,有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之说。

  扬州瘦西湖寺院“半人半兽投胎照片”

  十法界里面的众生,有十个阶层不一样。十法界里从上面往下面看,有佛、有菩萨、有缘觉、有声闻;再往下面有天、修罗、人,再底下有畜生、饿鬼、地狱;前四位是四圣,后六位是六凡。而佛教认为,人死了就是灵魂离开了肉体,会进行转世轮回。

  2、六道轮回之说:死亡并不意味着结束,而是新的开始。一般认为人死后七七四十九天就会转世投胎,人死后的这49天中,如果其家人在这段时间里,能够帮助亡人多做些善事,可以帮助亡人往生或转世。

  六道轮回包括:地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人。

  行善之人,死后转世三善道;三善道包括:天道、阿修罗到、人道。

  作恶之人,死后堕入三恶道;三恶道包括:畜生道、饿鬼道、地狱道。如果一旦落入三恶道,会很难超脱的。

  3、人死后是如何投胎转世的:关于来到人间投胎的众生,其转世因缘是很复杂的。本文谈的,是在人死以后,处在中阴身的境界和其投胎转世过程。

  在中国民间信仰中,以为人死后即变成了鬼;还有的对于灵魂的认识,以为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说,人与鬼都是六道轮回中的一道,所以在人死之后,只有极少的会生于鬼道。所以说在人死之后即变成了鬼,这按佛教的观点来说是不成立的。

  (1)中阴身阶段:按照人有灵魂之说,人死之后灵魂也自然离去,人的前世生命就此而终止。一般人临终后,都会有四十九天的中阴身自由漂泊期,在投胎转世的四十九天这段时间内,称为中阴身阶段。

  (2)中阴身特性:中阴身虽没有了肉体,但其灵魂还是有意识的,这就是中阴身的我。中阴身的境界,前后大致有四十九天的寿命,短则以分秒或者以几天计算,多则长达四十九天以内。处在中阴身阶段,有的会重生新的生命(获得新的生命),这就是人死后灵魂投胎转世现象。

  中阴身在最初的四十九天中,以七天为一周期,而每七天且是一生死,经过七番生死,待业缘的安排,七七日而去投生。

  以往投胎,一般多在家族中投胎转世。而现在国家规定一个家庭只允许生一胎,因为生育的名额受限,在家族投胎的机会少了,那么只能往家族以外投胎了。

  中阴身之所以要投入这个家庭,这个父母之中,是因为有前世的因缘牵引。有的是讨债还债,有的是索命而来,有的是报恩而来,有的是协助父母创业而来的等等,总之都是无缘不来。

  4、投胎转世人因缘

  ●有些是前世为人,今生重新再投胎为人的。

  ●有的是来人间还债、讨债、报恩,或贪恋人间放不下感情、亲情、爱情等,但能重新转世为人。

  ●有些灵魂是在地府幽冥受苦报之后,因缘成熟,今世重新投胎到人间为人。

  ●有些人前世在畜生道因苦报已满,今世转为人身的。

  ●有些是从魔界转世来到人间的。

  ●有些是从阿修罗界来的。

  ●有些是在天界生活享受福报尽了的时候,从天界转世人间行善积德的。

  ●有些是从天界转世来人间办事,或者完成某种使命的,或度化众生的。

  人死之后,根据每个人在阳间的表现决定着每个人的未来。人死后,未来将到什么地方?决定于过去的业缘。在中阴身阶段会经常的回家,如果我们生前的行为恶缘多,有的多年徘徊游荡或处在深渊,忍受着巨大痛苦,有的还被魔鬼所追赶,这整个景象和环境都是由我们的业障造成的。如果是属于自然死亡的,而不善不恶,较为人正直之人,大多数投胎转世重新来到人间。

  佛陀在《入胎经》中讲述:“又彼中有欲入胎时,心即颠倒。若是男者,于母生爱,于父生憎;若是女者,于父生爱,于母生憎”。恋父情结与恋母情结的产生,在婴儿未出生之前,也就是在受精卵形成时刻也经有了性意识。

  《入胎经》描述说:“凡诸中有,皆具神通,乘空而去”,这句话的意思是说,中阴身具有神通,即使相隔万里,也能感应到跟自己有缘的一些受胎机会。会看到自已许多未来的父母,但只会寻找与你最有缘的一对父母。

  5、如何投胎的:如果有缘的女人排卵期到了,当与有缘的父母在做爱时,就会不由自主地进去入胎投生。对于母亲的向往和喜爱,以及对父亲的憎恨或嫉妒,将导致那个灵魂转生为男婴;反之,则将转生为女婴。对于双胞胎而言,是两个中阴身同时投胎,此时入胎投生,中阴身到此已就结束了。

  6、有缘才能投胎:天地万物是由自因(亲因)与缘(助缘)和合而成,所以说世间有些事情是因与缘的和合而成。由众多之因缘和合之特性,也正是佛家独特的观点。

  现在从儿女间、夫妇间的因缘问题,就可以清楚地解释因果轮回了。杭州城隍山城隍庙门口有一副对联写到∶“夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合”。夫妻好,也是缘,夫妻不好,也是缘。下联说的是儿女问题∶“儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来”。有债务关系,才会有父母与儿女,城隍庙的这副对子,沟画了整个人生的因缘哲理。

  “夫妇是前缘”,说起夫妻是前生的缘,包括善缘与恶缘。不是善缘,就是恶缘,“无缘不合”。所以正如人们常说的,只有缘两人才能成夫妻。

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